Existe el mito que se ha extendido por todas partes, tanto a nivel nacional como internacional, de que se están haciendo esfuerzos serios para democratizar la economía en Jackson, Mississippi, a través de una economía solidaria centrada en la construcción de cooperativas. Esto es un mito porque no podría haber nada más lejos de la verdad. Se ha difundido desde 2014, cuando la organización Cooperación Jackson (CJ) aún estaba en su infancia, luego de la Conferencia Jackson Rising celebrada en Jackson, Mississippi. A punto de cumplir una década de existencia, todavía no hay cooperativas en funcionamiento en Jackson. Los visitantes han venido repetidamente a Jackson para observar las cooperativas, pero no pueden o no quieren decirle al público lo que han observado. Prefieren aceptar el mito de que se está construyendo un movimiento por la democracia económica en Jackson, una ciudad abrumadoramente negra. No hay cooperativas en Jackson.
La realidad de lo que existe en Jackson
Entonces, si no hay cooperativas en Jackson, ¿qué existe allí? CJ tiene un centro comunitario actualmente conocido como Centro Kuwasi Balagoon para la Democracia y el Desarrollo Económico, el fideicomiso de tierras comunitarias Fannie Lou Hamer, algunos jardines comunitarios y un laboratorio de fabricación. Durante el tiempo que viví en Jackson (2013–2020), pareció haber esfuerzos para establecer una cooperativa de reciclaje y gestión de residuos, una cooperativa de servicios de seguridad y una cooperativa de paisajismo. Todas estas iniciativas se conocen como cooperativas emergentes. Significado emergente de que o no existen en absoluto o existen marginalmente como entidades que no funcionan plenamente. No existen ni funcionan porque no tienen una fuerza laboral constante ni medios de producción disponibles. Rara vez son más que proyecciones.
En ocasiones, es posible que unos pocos hayan trabajado a tiempo parcial. No hay registros, transcripciones ni videos disponibles de trabajadores y agricultores dialogando o debatiendo que han estado trabajando juntos durante meses o años. No hay constancia de opiniones encontradas ni de sanas controversias sobre qué producir, dónde producir y cómo producir. Igualmente importante es el hecho de que no hay constancia de que una fuerza laboral cooperativa se haya movilizado contra el gobierno del alcalde Chokwe Antar Lumumba o le haya planteado demandas.
¿El alcalde Lumumba está a favor de una economía solidaria? Tal vez. Pero también lo es para Michael Bloomberg, Goldman Sachs, Johnson & Johnson, la Fundación Kellog, los hermanos Rockefeller, Disney… Quienquiera que ponga dinero en su bolsillo, o en el de sus seguidores, Lumumba es solidario. Si bien esto siempre ha sido una plaga para cualquiera que se tome en serio que Jackson podría ser “la ciudad más radical del planeta”, la catástrofe inminente se acerca.
Acumulación de capital negro en nombre de la lucha contra la gentrificación
A través de fondos de la fundación, CJ ha podido comprar propiedades residenciales y comerciales en West Jackson. Se supone que las propiedades residenciales son parte de un fideicomiso de tierras comunitarias de Fannie Lou Hamer, una estrategia de acumulación de capital promovida con el pretexto de luchar contra la gentrificación en West Jackson, abrumadoramente negro, donde residen muchos negros pobres. La ironía de esta estrategia para acumular propiedad privada es que refleja lo que hacen los promotores inmobiliarios blancos, pero en menor escala. Sólo Cooperación Jackson está haciendo esto en nombre del empoderamiento de los negros para luchar contra la gentrificación en un área marcada por la decadencia y el crimen donde los valores de las propiedades son bajos, y las propiedades pueden ser compradas más fácilmente por personas que puedan tejer una historia sobre la autonomía económica de los negros. determinación (capitalismo negro) y conseguir fundaciones blancas que les den dinero.
Lo que debemos entender es que la forma económica de las cooperativas no es una solución milagrosa para abordar la explotación capitalista. Una cooperativa es simplemente un modelo de negocio y sin la educación adecuada sobre la democracia directa y la autogestión de los trabajadores, todavía habrá personas que son esclavos asalariados siendo empujadas.
Sí, los trabajadores propietarios de una cooperativa siguen siendo esclavos asalariados por mucho que les inspire poseer, en teoría o en parte, los lugares de trabajo o los medios de producción en los que trabajan duro para pasar sus vidas. Por lo que he observado en Jackson, las personas que trabajan en las “cooperativas emergentes” no tienen control total sobre su propio trabajo y las decisiones tomadas en sus lugares de trabajo. Esto ha sido cierto en muchos momentos históricos en todo el mundo donde ha existido un sector cooperativo. En teoría, quienes invierten en la tierra o en los medios de producción no pueden tener más votos que quienes los trabajan. En la práctica, el Estado y el capital o la burocracia sin fines de lucro desean controlar y contener la iniciativa política y organizativa de los trabajadores además de cumplir los objetivos de producción.
Tejiendo visiones para que los trabajadores produzcan
Kali Akuno, el principal teórico y vendedor del mito de la existencia de cooperativas en Jackson, que escribe subvenciones describiendo ciertas iniciativas que la organización está emprendiendo, y los trabajadores tienen que trabajar para producir algo que pueda estar al menos remotamente relacionado con lo que Akuno ha hecho. proyectado a los financiadores en el aparato cultural del estado.
Akuno, si bien es muy consciente y aparentemente conocedor de la autogestión de los trabajadores y la democracia directa en la teoría y la historia, como la mayoría de los nacionalistas y comunistas negros, no desea ver a los trabajadores gobernar en Jackson debido a la creencia. de que los negros de alguna manera resultan perjudicados como un resultado de la subordinación y degradación pasadas bajo la supremacía blanca. También cree que el capitalismo y el “socialismo científico” están relacionados, que la explotación del trabajo es inevitable y neutral de alguna manera. Que no puede haber “socialismo” sin acumulación de capital. El cambio social ocurre por cómo y para qué se apropia el capital. Pero así es también como se compran terrenos, se construyen edificios y se pagan las necesidades humanas: en una sociedad capitalista jerárquica. Por eso no hay control obrero sobre CJ y quienes trabajan intermitentemente en las “cooperativas emergentes” quedan relegados al papel de meros asalariados.
Cooperación Jackson no ofrece resistencia real a nivel local
Akuno proyecta ideas como una huelga general para el empoderamiento y el control de los trabajadores a nivel nacional, pero no enseña ni propaga tales ideas a nivel local, donde los negros deben controlar sus lugares de trabajo y gobernarlos. Uno podría pensar que CJ, si cree en la autogestión de los trabajadores, sería un tremendo aliado para los trabajadores del agua y el alcantarillado en Jackson, Mississippi. O, si es contra el asesinato policial, que las cooperativas de trabajadores se movilizarían para exponer a los negros asesinados por el estado policial del alcalde negro.
Si bien ofrece tibias críticas al régimen de Lumumba de manera intermitente, nunca ha abogado por que los trabajadores lleguen por su propia autoridad a Jackson. Periódicamente ha organizado asambleas populares en las que no se ha enseñado a la gente que las asambleas deben desarrollarse para que la gente corriente gobierne y controle sus propias vidas. Esto significa que Akuno sigue un modelo en el que las cooperativas y asambleas deben estar subordinadas a un gobierno jerárquico: el del alcalde y su propio modesto régimen sin fines de lucro.
Akuno proyecta ideas como una huelga general para el empoderamiento y el control de los trabajadores a nivel nacional, pero no enseña ni propaga tales ideas a nivel local, donde los negros deben controlar sus lugares de trabajo y gobernarlos. Uno podría pensar que CJ, si cree en la autogestión de los trabajadores, sería un tremendo aliado para los trabajadores del agua y el alcantarillado en Jackson, Mississippi. O, si es contra el asesinato policial, que las cooperativas de trabajadores se movilizarían para exponer a los negros asesinados por el estado policial del alcalde negro.
Si bien ofrece tibias críticas al régimen de Lumumba de manera intermitente, nunca ha abogado por que los trabajadores lleguen por su propia autoridad a Jackson. Periódicamente ha organizado asambleas populares en las que no se ha enseñado a la gente que las asambleas deben desarrollarse para que la gente corriente gobierne y controle sus propias vidas. Esto significa que Akuno sigue un modelo en el que las cooperativas y asambleas deberían estar subordinadas a un gobierno jerárquico: el del alcalde y su propio modesto régimen sin fines de lucro.
Quienes están familiarizados históricamente y con los esfuerzos contemporáneos para iniciar cooperativas entienden que el gobierno jerárquico y los intrigantes capitalistas siempre han utilizado ciertas leyes y códigos tributarios para reunir capital y subordinar la mano de obra con alguna pretensión de una filosofía moral que trascenderá la alienación. Al mismo tiempo, siempre ha habido profesionales y burócratas (y algunos facilitadores bien intencionados) que aconsejan a los trabajadores qué es posible y qué creen que no es posible. El problema es cuando hacen algo más. El dilema es cuándo mantienen su autoridad, legal y económica, sobre las herramientas y las tierras recolectadas. En nombre de la confianza pública, o en el extranjero en nombre de la propiedad nacionalizada, los trabajadores de las cooperativas a menudo sufren abusos y cualquier experimento de autogestión debe organizarse a expensas de patrones que, de otro modo, son vistos por la sociedad como progresistas.
Investigar los hechos y confrontar a los creadores de mitos
En la historia global, antes de la era de Internet, pero lamentablemente incluso ahora, se permite que los mitos persistan porque, a través de las fronteras internacionales, los humanos realmente quieren creer que otro mundo es posible. Desean sentirse parte de un movimiento mundial que lleva a cabo experimentos para diseñar una nueva sociedad. Con mayor razón deberíamos investigar los hechos sobre la base de los experimentos sociales de los que oímos hablar y deseamos identificar.
Hay que enfrentarse a los creadores de mitos que rodean la existencia de cooperativas en Jackson, Mississippi, y hay que derrotar el cuento de hadas de que la gente está luchando para democratizar la economía en esa ciudad. Utilizar fundaciones sin fines de lucro y leyes locales para reunir capital, tierras y herramientas, en nombre de la cooperación y la autodeterminación de los negros, no es un fraude total. No es más tonto que aquellos que se afanan en encontrar lugares de trabajo donde otra persona ya haya reunido las herramientas y el capital. Sin embargo, debemos tener claro que las cooperativas como experimento de autogestión popular comienzan cuando los trabajadores y agricultores trabajan duro, juntan su sudor y tratan de descubrir cómo no separar la política de la democracia directa de la necesidad de gobernar cooperativamente sus propios lugares de trabajo. .
El valor de que los trabajadores hablen por sí mismos
Sería una educación para el movimiento global para que los trabajadores y agricultores de estas cooperativas emergentes, separadas de Kali Akuno, se sentaran y dialogaran sobre los problemas de la producción económica y los desafíos que han enfrentado para forjar políticas independientes. Incluso cuatro o cinco personas en una cooperativa teniendo esa discusión nos educarían y serían de gran valor. Esto no ha sucedido porque las cooperativas son un mito y no existen.
La importancia de la claridad en este momento histórico
¿Por qué aclararle a la comunidad global de activistas que no existen cooperativas en Jackson, Mississippi en este momento histórico? Primero, las personas en el extranjero a quienes respeto y tomo en serio los principios de la democracia directa y la autogestión de los trabajadores necesitan este relato para comprender mejor la política del movimiento negro en los Estados Unidos. Segundo, las recientes inundaciones, evacuaciones y crisis del agua en Jackson, y la propagación de La desinformación y la desinformación en los medios corporativos diseñados para dejar al gobierno del alcalde Lumumba libre de culpa, mientras se presiona al gobernador Tate Reeves y al gobierno federal para que proporcionen miles de millones para reparar el sistema de agua y alcantarillado de propiedad de la ciudad, revela algo peculiar.
En algún momento, en respuesta a la amenaza de un desastre ecológico en Estados Unidos y el mundo, aquellos que murmuran sobre un New Deal Verde y se oponen al neoliberalismo obtendrán su deseo en algún nivel, en un compromiso con el imperio del capital. Nunca se propusieron trabajar para derrotarlo. Algunas ciudades serán designadas como modelos posmodernos de renovación urbana cuando el capital financiero e industrial finalmente empuje al gobierno jerárquico desde atrás para financiar experimentos en la construcción de nueva infraestructura para proteger vidas y salvar el planeta. CJ es más que una marca que al alcalde Lumumba se le permitió llevar al poder con su visión de un nuevo plan urbano para el sur que parecía una renovación más democrática y ecológica del poder negro. Allanó el camino para que Lumumba demostrara que podía administrar un estado policial exitoso y contener la rebelión insurgente.
En algún momento, algunas ciudades y comunidades negras serán “recompensadas” con los recursos para reconstruir sus redes eléctricas, sistemas de agua y alcantarillado, etc. Esto creará empleos y otorgará legitimidad a la degenerada clase política negra, pero ciertas ciudades en particular serán designados como vitrinas. Estas próximas iniciativas harán que los capitalistas negros sean más ricos en nombre de la diversidad en los contratos gubernamentales para las empresas que brindan servicios.
Cooperación Jackson y la crisis del agua en la ciudad
Es importante no dejarse llevar por el camino equivocado por aquellos que puedan preguntar por qué plantear ahora esta crítica a la ausencia total de cooperativas en Jackson. Después de todo, ¿no se está movilizando la ciudad en este momento para superar una crisis de agua? Mire la declaración de Cooperación Jackson sobre la crisis del agua; lo que ellos llaman sus “demandas”. Una mente perspicaz puede ver claramente el contenido de esta coalición que se está formando.
En respuesta a la crisis del agua de 2022 en Jackson, CJ hizo una declaración. Ésta es su esencia. El gobierno federal y estatal tiene mucho dinero para reconstruir la infraestructura de agua y alcantarillado de la ciudad. Debe hacerse utilizando las tecnologías ecológicamente racionales más contemporáneas. CJ dice que los trabajadores de Jackson deberían recibir trabajos para reconstruir la nueva infraestructura, y que los gobiernos deberían otorgar al menos el 50% de los contratos a empresas de propiedad minoritaria, para que se pueda generar “riqueza intergeneracional” en Jackson, Mississippi.
La idea de “cooperación” de CJ es esencialmente “pensar y hacerse rico, una elección negra”. CJ añade que la infraestructura de agua y alcantarillado debería permanecer bajo el “control democrático de la ciudad de Jackson”. La ciudad es una jerarquía de clases sociales. Cooperación Jackson ofrece demandas para los negros ricos y los negros pobres. No se entregarán contratos comerciales a capitalistas negros que aún no sean ricos y que tengan capacidad para movilizar medios de producción industriales. ¿Cree Cooperation Jackson que estos capitalistas negros, que han estado acumulando a expensas de “nuestro pueblo” durante años, son una clase oprimida en el mundo?
Si la ciudad será gobernada por la democracia directa y la autogestión de los trabajadores, entonces no será gobernada por los capitalistas negros de la ciudad, ni por el estado policial del alcalde Lumumba que ha matado a nueve personas negras. En ninguna parte del sitio web de CJ se reconoce cuántas personas negras en Jackson han sido asesinadas por el gobierno de la ciudad. Aparentemente, CJ cree que la disparidad racial en la riqueza intergeneracional es más crucial que la cantidad de negros asesinados por el estado policial liderado por negros.
Imagínese si una cooperativa de mayoría abrumadora blanca en Vermont o California que afirmara ser anarquista, comunista, socialista o lo que fuera exigiera empleos y contratos para los capitalistas para poder generar riqueza intergeneracional (lo que no es convertirse en un simple propietario de una vivienda), lo harían. ser reído hasta desaparecer. Abogar abiertamente por el desarrollo capitalista negro es el terreno común de CJ y el gobierno del alcalde Lumumba. Ambos son hostiles al control democrático directo real. Están construyendo una visión cooperativa con el gobierno imperial que de otro modo denunciarían para mostrarse.
Neoliberalismo: la crítica de una forma de capitalism
Kali Akuno, de Cooperación Jackson, lleva algún tiempo criticando públicamente el neoliberalismo, una forma de capitalismo, a la espera de que surja un Estado de bienestar o un sector de infraestructura pública más sólido, al que muchos llaman errónea u oportunistamente “socialismo”. El frente único negro no controla los medios de comunicación en Estados Unidos. Aún así, la defensa del régimen del alcalde Lumumba por parte de la prensa imperial en los últimos días, mediante la difusión de desinformación y desinformación, significa que se está desarrollando una relación especial con el capital industrial y financiero, y con el gobierno federal, que puede apuntar a Jackson, inflado con una exagerada “señal negra”. power” que apunta hacia la cooperación y la solidaridad, y convertirla en la ciudad característica de un experimento tipo Green New Deal. Un experimento así no se distinguirá por una mano de obra negra autoorganizada y autoemancipadora que invadirá, ocupará y controlará la economía y la política de la ciudad a menos que se rebele contra la mistificación que impera en la ciudad hoy. CJ no será una fuerza que enseñe, abogue o defienda tales perspectivas.
Una persona observadora habría reconocido desde hace algún tiempo que ésta no es la perspectiva que mantiene. El día en que grandes bloques de capital vengan a reconstruir la infraestructura de Jackson, aquellos que han estado recolectando tierras y no haciendo nada con ellas, en nombre de resistir la gentrificación, podrán venderlas o alquilarlas a postores mucho más altos. ¿Está CJ esperando enseñarle a la gente de Jackson sobre las cooperativas y el control obrero en el futuro, cuando las entradas de capital creen más formación de clases? ¿La época en la que la revolución no es posible llegará a su fin cuando las finanzas y el capital industrial den su gran paso en el Jackson del alcalde Lumumba? El futuro tiene muchas posibilidades. Pero primero tenemos que educar a nuestro público sobre que no hay cooperativas en Jackson, Mississippi. La verdad aplastada puede ser un buen fertilizante para que Jackson aprenda la diferencia entre la participación dependiente bajo los esquemas capitalistas negros y la autogestión popular.
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